פרשת בהעלותך

ענוה ונבואה

תופעת הנבואה, שהיתה נפוצה בימי קדם נראית בימינו כה מרוחקת,. חז"ל העידו: "הרבה נביאים עמדו להם לישראל, כפליים כיוצאי מצרים. אלא, נבואה שהוצרכה לדורות נכתבה, ושלא הוצרכה לדורות לא נכתבה" (מגילה י"ד, א'). לעתיד לבוא תחזור הנבואה לישראל בממדים נרחבים ביותר. על כך התנבא יואל הנביא: "והיה אחרי כן אשפוך את רוחי על כל בשר,קרא עוד...

דרך אמונה

אהרן הכהן הגדול, נצטווה על ידי הבורא להעלות אור במנורת המקדש מדי יום ביומו. בסיום הציווי נאמר: "ויעש כן אהרן" (במדבר ח', ג'). למקרא מילים אלו עולה תמיהה בלב הקורא: וכי קיים ספק כלשהו שמא לא יקיים אהרן את מצוות הבורא? המגיד מדובנא ממשיל משל המבהיר את כוונת הפסוק: שלושה אנשים חלו במחלה קשה ומסוכנת.קרא עוד...

השמח בחלקו

אנשי דור המדבר חיו חיים נינוחים. הם היו מוקפים בענני כבוד, ענן הלך לפניהם, כשהוא מורה להם את הדרך. בכל בוקר אכלו ארוחת מן שירד ממרום. ניתן היה לטחון אותו, לדוך, לבשל, לטגן ולטעום בו את כל הטעמים שבעולם. עדות הכתוב על אותה תקופה היא: "זה ארבעים שנה ה' אלקיך עימך, לא חסרת דבר" (דבריםקרא עוד...

תרומתו הרוחנית של יתרו

המסע הגדול למדבר החל. שלא כמצופה נמשך המסע ארבעים שנה. מסע שהפך לכור מבחן לעם ישראל, ובו נחשפו אופיו ותכונותיו לטוב ולרע. בטרם יצאו לדרך, קיים משה שיחה עם חותנו יתרו. שיחה קצרה המלמדת על תחושת האחריות העמוקה של משה כלפי עמו ועל כשרון ראיית הנולד שבו נתברך. וכך התנהלה השיחה: "נוסעים אנחנו אל המקום,קרא עוד...

מדוע התלונן העם?

המחנה הגדול מאורגן היטב. כל שבט שוכן על דגלו, במקומו הראוי. המשכן מצוי במרכז המחנה – מרכז לחיי המחנה. בידי העם נתונה עתה מערכת מצוות מקיפה ומושלמת. מערכת העתידה לתרום רבות לחינוכם ולהעלאת רמתם התרבותית. גם בעיות הפרנסה מצאו את פתרונן המלא (מן – לחם מן השמים). ואז, "ויהי העם כמתאננים רע באזני ה'…" (במדברקרא עוד...

מה בין דעת לחכמה?

"כי נר מצווה ותורה אור" [הנר מייצג את המצוות, והאור מייצג את התורה]. פרשת השבוע שלנו פותחת בהוראתו של הקב"ה לאהרון הכהן, להדליק בכל יום ויום את מנורת הזהב שעמדה בבית המקדש. המנורה הייתה מורכבת משבעה קנים מקושטים בעיטורי גביעים, כפתורים ופרחים, כשכולה עשויה מיציקה אחת של זהב טהור ("מיקשה אחת", כלשון התורה). התורה ממשיכהקרא עוד...

מצריים הזכורה לטוב

הכנות אחרונות למסע פרשת "בהעלותך" משלימה, בתחילתה, את תיאור ההכנות לקראת מסע העם אל תוך "המדבר הגדול והנורא" (דברים ח, טו). הכנות, שלהן הוקדשו שתי הפרשיות הקודמות. עתה, בפתח פרשה זו, נקבעו סדרי החנייה והנסיעה האחרונים (במדבר ט, טו-כג). בצוו מיוחד הוכנו חצוצרות (שם י, א-ח), ונקבע נוהל מדויק לתקיעות ולתרועות – למסעות המחנה (שםקרא עוד...

יש לי סבלנות

עַל פִּי ה' יִסְעוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְעַל פִּי ה יַחֲנוּ כָּל יְמֵי אֲשֶׁר יִשְׁכֹּן הֶעָנָן עַל הַמִּשְׁכָּן יַחֲנוּ:וּבְהַאֲרִיךְ הֶעָנָן עַל הַמִּשְׁכָּן יָמִים רַבִּים וְשָׁמְרוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת מִשְׁמֶרֶת ה' וְלֹא יִסָּעוּ:וְיֵשׁ אֲשֶׁר יִהְיֶה הֶעָנָן יָמִים מִסְפָּר עַל הַמִּשְׁכָּן עַל פִּי ה' יַחֲנוּ וְעַל פִּי ה' יִסָּעוּ:(במדבר ט' י"ח) "… אמא ! מתי כבר יש ליקרא עוד...

בגרות במבחן…

משרד החינוך לא ידע את נפשו מול ההתמודדות שנכפתה עליו בשבוע זה… החומר הודלף החוצה, צעקו במשרד… ומבחן לעשות כמובן שאין למי ואין לְמה… ומצידו השני של המתרס… החגיגות היו בעיצומן… סוף סוף הצליח מאן דהו להדליף את החומר למאות התלמידים הניגשים למבחן… וליהודים הייתה אורה… אולם… האם זו דרכינו? האם אין מטרת הלימודים עלקרא עוד...

להורדת פרשת השבוע בגרסת הדפסה

להורדת פרשת השבוע בגרסת הדפסה וההפטרה – לחץ כאן >>> פרשת בהעלותך ראשון [פרק ח] א. וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: ב. דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאָמַרְתָּ אֵלָיו בְּהַעֲלֹתְךָ אֶת הַנֵּרֹת אֶל מוּל פְּנֵי הַמְּנוֹרָה יָאִירוּ שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת: ג. וַיַּעַשׂ כֵּן אַהֲרֹן אֶל מוּל פְּנֵי הַמְּנוֹרָה הֶעֱלָה נֵרֹתֶיהָ כַּאֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת מֹשֶׁה: ד. וְזֶה מַעֲשֵׂה הַמְּנֹרָהקרא עוד...

גם הנשמה חייבת ב…'שטיפת רכב'

אהרן הכהן זוכה  בפרשתנו לשבחים על שלא דבק בו אבק ההרגל והשגרה, טבע האדם שכאשר מזדמנת לפניו מצווה חדשה או נדירה הוא מקיים אותה בהתרגשות והתלהבות, אולם את המצוות היומיומיות הוא מקיים מתוך  הרגל ושגרה ואין הן מעוררות אצלו רגשות מיוחדים. שגרה היא אחד הכלים ההרסניים בהם משתמש היצר הרע כדי להחליש את האדם בעבודתקרא עוד...

גם עונש וגם שכר

שבעה ימים היתה מרים, אחות משה, מצורעת. שבעה ימים הורחקה אשה דגולה זו מתוככי מחנה ישראל. התורה מטילה עלינו את חובת הזכירה של פרשה זו. זכירה, שהפכה למצווה: "זכור את אשר עשה ה' למרים בדרך, בצאתכם ממצרים" (דברים כ"ד, ט'). היה זה רגע קשה בחיי גדולי האומה. מרים, האחות הנאמנה והמסורה, שבזכותה נולד משה, והיאקרא עוד...

"נצור לשוני מרע"

מצות זכירת מעשה מרים שדיברה על משה אחיה והעונש שבא עליה בחטף, מצביעה על החומרה הרבה בה מתייחסת התורה לחטאי הלשון. התורה מפרסמת מעשה כאוב שאירע בעבר, ומלמדת אותנו שעלינו להחדיר לתודעתנו את הזכרון של אותו מאורע. יתכן שהדבר נובע מתוך השכיחות הרבה של חטאי הלשון, ויתכן שהסיבה נעוצה בחומרה הרבה של חטאים אלו. חומרתקרא עוד...