לא מלשין ולא מספר
וְנֶפֶשׁ כִּי תֶחֱטָא וְשָׁמְעָה קוֹל אָלָה וְהוּא עֵד אוֹ רָאָה אוֹ יָדָע אִם לוֹא יַגִּיד וְנָשָׂא עֲוֹנוֹ: (ה' א') קרא עוד...
וְנֶפֶשׁ כִּי תֶחֱטָא וְשָׁמְעָה קוֹל אָלָה וְהוּא עֵד אוֹ רָאָה אוֹ יָדָע אִם לוֹא יַגִּיד וְנָשָׂא עֲוֹנוֹ: (ה' א') קרא עוד...
פרשת השבוע שלנו פותחת במצווה "קדושים תהיו". מהי ה'קדושה' הזו שעליה מדברת התורה וכיצד אנו מסוגלים להגיע אליה? התורה מספקתקרא עוד...
מערכת הקרבנות גררה אחריה את התהוותו של מעמד הכוהנים. הוא המעמד הנועד לשרת את העם ולכפר על חטאיו לפני האלוקים.קרא עוד...
פרשת ויקרא קדושת האדם הרב רביד נגר. 1:37:24
גם הצרעת המקראית שייכת לקטגוריה זו. אף הופעתה המוחשית על בשר האדם מהווה ריאקציה לנגע לשון הרע, שדבק ברוחו
אחד מעיקרי האמונה שמנה הרמב"ם הוא: "שהבורא יתברך שמו גומל טוב לשומרי מצוותיו, ומעניש לעוברי מצוותיו", עיקרון זה נקרא גםקרא עוד...
וטמאו הכהן צרעת היא" (ויקרא יג, ח) אנו ממריאים בפרשת שבוע זה אל פלנטה אחרת, אל מדינת אוטופיה, אל אטלנטיסקרא עוד...
בסוף ימי בית המקדש השני היה בארץ יישוב גדול של נכרים, אולם הוא החזיק מעמד רק כל עוד היה בארץ גם יישוב יהודי גדול.
לצפיה בעלון – לחץ כאן
כלום הצו "לא תקום ולא תטור", פירושו, שעל האדם לוותר על זכויותיו? וכיצד באמת ניתן להתגבר על רגשות הנקמה? לכאורה,קרא עוד...
קיימת שאלה מפורסמת: מאחר שעבודת בית המקדש כיפרה על כל העוונות, מדוע איפוא נענשו ישראל בחורבן ובגלות, והרי נמחל עוונםקרא עוד...
הצרעת הינה למעשה, איתות ממרום. כדי לבאר ולהמחיש את הדברים נפתח בפרשה אחרת בתורה, אשר גם בה הופיעו איתותים שמיימיים:קרא עוד...
"לא תשחטו ביום אחד" (ויקרא כב, כח) פרשה זו מזכירה לנו עובדה חשובה מאד: הבהמות והחיות, שאופני הקרבתן על המזבחקרא עוד...
לצפיה בעלון – לחץ כאן
פרשת בהר ומפטיר לפרשת בהר להורדה בגרסת הדפסה בפורמט pdf.
בתורה מסופר על שני בני אדם ש"יצאו". אצל משה רבינו נאמר: "ויצא אל אחיו וירא בסבלותם" (שמות ב', י"א), ואצלקרא עוד...
העבותות שנקשרו בין ארץ ישראל לעם ישראל שזורים מאלפי נימים, ימיהם כימות עולם ותוכם רצוף אהבה. שבועת הגולים על נהרותקרא עוד...
שנת היובל הינה שנה של מהפך, שנה בה העבדים משתחררים מעול אדוניהם. שנה שבה השדות המכורים חוזרים לבעליהם, והאנשים שבים איש אל אחוזתו.
חקלאי המעבד את אדמתו בארץ ישראל זוכה לפרק אמונה שאין למוצאו במקום אחר ...