מאמרים לחומש במדבר

פרשת פנחס ב-643 מילים

פנחס בן אלעזר בן אהרן הכהן השיב את חמתו של בורא העולם מעל בני ישראל. זאת, אחרי שבני ישראל חטאו עם בנות מדין, ועבדו לבעל פעור – אלוהיהם של בני מדין, העניש אותם הקדוש ברוך הוא במגפה שהפילה חללים רבים מישראל.

נזר הנזירות

אדם מחליט ביום בהיר להתנזר מן החיים. האם נוהג זה הוא כראוי לדעת התורה? האם נכונה היא תווית ה"קדוש" שהצמידוקרא עוד...

להילחם וגם לסגת

עם ישראל נלחם באויבו והכה אותו עד חרמה. מול אויב אחר נסוג העם ולא נלחם. משנוכח שבדרכים דיפלומטיות לא ישיגקרא עוד...

קינאה ובחור ישיבה

וַיָּקֻמוּ לִפְנֵי מֹשֶׁה וַאֲנָשִׁים מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל חֲמִשִּׁים וּמָאתָיִם נְשִׂיאֵי עֵדָה קְרִאֵי מוֹעֵד אַנְשֵׁי שֵׁם:וַיִּקָּהֲלוּ עַל מֹשֶׁה וְעַל אַהֲרֹן וַיֹּאמְרוּ אֲלֵהֶםקרא עוד...

מדוע התלונן העם?

המחנה הגדול מאורגן היטב. כל שבט שוכן על דגלו, במקומו הראוי. המשכן מצוי במרכז המחנה – מרכז לחיי המחנה. בידיקרא עוד...

"בדרך שאדם רוצה…"

הבה נפתח בסיפור שהתרחש זה לא מכבר: איש צדיק היה בירושלים, רבי משה אהרן שטרן, ששימש כמנהלה הרוחני של ישיבתקרא עוד...

מה בין דעת לחכמה?

"כי נר מצווה ותורה אור" [הנר מייצג את המצוות, והאור מייצג את התורה]. פרשת השבוע שלנו פותחת בהוראתו של הקב"הקרא עוד...

מרכז האומה – המשכן

נקודת המוצא לשנאת ישראל היתה שווה בכל המקומות ובכל התקופות, רק דרכי הפעולה פשטו צורה ולבשו צורה. תואנות לא חסרוקרא עוד...

וקורח שפיקח היה…

אף הוא נפל והתרסק ממרומי ההר… אף קרח בגדלותו העצומה לא שרד את מלחמת ההישרדות מול ההתמודדות לרשימת הכהונה… ונפל…קרא עוד...

אנו, בני המדבר

"במדבר סיני באהל מועד" (במדבר א, א) תם ונשלם ספר "ויקרא", הוא "תורת כהנים". השבוע אנו פותחים בקריאת ספר "במדבר"קרא עוד...

ענוה ונבואה

תופעת הנבואה, שהיתה נפוצה בימי קדם נראית בימינו כה מרוחקת,. חז"ל העידו: "הרבה נביאים עמדו להם לישראל, כפליים כיוצאי מצרים.קרא עוד...

טובה הארץ מאוד מאוד

מהפסוק הראשון בתורה ועד הפסוקים האחרונים, התורה שזורה בענייניה של ארץ הקודש. סביב ציר מרכזי זה סובבות והולכות מצוותיה. עולהקרא עוד...

אליהו הנביא והצייד

מובא במדרש: אליהו הנביא פגש בצייד אשר מעולם לא למד תורה, ובילה את ימיו בטווית חבלים מפישתן, באריגת רשתות, בחפירתקרא עוד...

האתון ואנחנו…

סגולותיו של המלך המשיח הינן בשליטתו המוחלטת על חומריותו, על כוחות הגוף, על מידותיו ועל תשוקותיו!